逼捐吳京，究竟誰在吃“人血饅頭”

警惕我們的情感慢慢被“庸俗化”。

《長津湖》熱映中，票房一路攀升，正不斷刷新紀(jì)錄。歡呼之際，一小部分網(wǎng)友開始呼吁吳京捐款，認(rèn)為其靠這部電影賺錢是“發(fā)愛國財(cái)”。還有一些網(wǎng)友認(rèn)為這部電影是“消費(fèi)志愿軍”“吃人血饅頭”，投資方應(yīng)該捐出全部收入給志愿軍老兵。

逼捐，似乎已經(jīng)成為一種屢見不鮮的社會現(xiàn)象?；奶频谋凭栊袨?，實(shí)質(zhì)是“愛國旗號”下典型的道德綁架；而給演員和制片方扣上“發(fā)愛國財(cái)”的帽子，實(shí)質(zhì)是庸俗化傾向下的狹隘理解。

客觀上看，《長津湖》確實(shí)票房可喜，但在逼捐者眼里，客觀因素和主觀意圖似乎已被硬生生地剝離，只剩下了赤裸裸的金錢關(guān)系。他們一邊認(rèn)為愛國不應(yīng)與賺錢掛鉤，一邊又堅(jiān)定將捐錢與愛國畫等號，這邏輯豈不感人？

尤需警惕的是，在這樣的思維模式下，一些人正一步步地把家國情懷、親情愛情、友善分享等高尚的情感變得“庸俗化”。

說到底，一些人或多或少被裹挾著，用金錢關(guān)系庸俗化地理解一些社會行為和社會關(guān)系。它讓我們不愿輕易相信他人能心甘情愿地因?yàn)槟撤N情感去做一些事，似乎總得“圖”點(diǎn)什么。比如疫情最嚴(yán)重時(shí)期，走街串巷為武漢居民義務(wù)送藥的吳悠，就有人說他“作秀”，有人說他“發(fā)國難財(cái)”。

人們遭受消費(fèi)主義文化的侵蝕，于是開始習(xí)慣于用消費(fèi)關(guān)系來理解世界。那些“一針見血”式地“洞穿”他人意圖的行為，將一切關(guān)系簡化為金錢關(guān)系的人，實(shí)際上已剝離了人最寶貴的情感部分，把人的理性與感性對立了起來。或者說，有的人已慢慢退化為不能理解深刻的、復(fù)雜的、崇高情感的人，卻成為被金錢或消費(fèi)這種單一思維“控制”的人。

語言是一種“魔咒”。當(dāng)“發(fā)愛國財(cái)”“吃人血饅頭”等論調(diào)在網(wǎng)上泛濫，它就容易由一種外在的觀點(diǎn)，內(nèi)化為個(gè)人意識，慢慢消磨人的情感。但人是高級動(dòng)物，我們的理想是“詩意地棲居在大地上”，更需要以高尚的情操來對抗消費(fèi)文化所帶來的情感剝離、認(rèn)知刻板和思維碎片。

所以，不妨用美的眼光看世界，多一點(diǎn)詩意情感，別簡單地庸俗化一切關(guān)系，或者至少別隨意“逼捐”他人。

成都商報(bào)-紅星新聞評論員 黃靜